战乱之中，社会发展将受到极大的阻碍。
当然，“以战去战” 必须有严格的前提条件。首先，战争的目的必须是正义的，是为了制止侵略、维护和平、扞卫人权等崇高目标，而不是为了满足个人或国家的私欲。从哲学层面来看，正义战争的本质是对公平、自由、平等这些人类基本价值的扞卫。正如德国哲学家康德所说：“如果正义荡然无存，人类就不值得在这个世界上生活。” 正义战争便是为了维护这种正义的存在而发起。其次，战争手段的运用必须遵循一定的原则和底线，尽量减少对无辜平民的伤害，避免过度破坏。在现代战争中，国际社会制定了一系列的战争法和人道主义法，如《日内瓦公约》等，对战争行为进行规范。例如，在军事行动中，应尽量避免攻击平民目标，对平民的伤亡和财产损失应控制在最小范围内。在海湾战争中，多国部队在对伊拉克进行军事打击时，就尽量避免对平民区的轰炸，通过精确制导武器打击军事目标，减少了平民伤亡。最后，战争结束后，必须致力于建立公正合理的国际秩序或社会秩序，防止战争的再次爆发。二战结束后，国际社会建立了联合国，旨在维护世界和平与安全，促进国际合作与发展。通过联合国的调解、维和等行动，一定程度上避免了大规模战争的爆发。近年来，联合国在解决叙利亚内战、南苏丹冲突等地区热点问题上，发挥了积极的调解作用，努力推动和平进程。在叙利亚内战中，联合国多次组织各方进行和谈，为停火协议的达成、人道主义救援的开展发挥了关键作用，尽管过程艰难，但也在一定程度上缓解了战争的残酷性。
二、“以杀去杀”：以严厉惩处遏制犯罪
在社会治理中，犯罪现象始终是一个难以回避的问题。从暴力犯罪到经济犯罪，从侵犯人身权利到破坏社会秩序，犯罪行为严重威胁着人民的生命财产安全和社会的稳定和谐。在这种情况下，“以杀去杀” 的观点，即通过严厉惩处严重犯罪分子，以达到遏制犯罪的目的，具有一定的现实意义。
在古代中国，秦朝以法家思想治国，实行严酷的法律制度。对于盗窃、杀人等犯罪行为，秦朝法律规定了严厉的刑罚，包括死刑、肉刑等。据《史记商君列传》记载，商鞅在秦国推行变法时，曾颁布法令，对轻罪用重刑。例如，若