上次收留难民，招募了许多的人才。
这一次，士颂一样想要在难民中搜索出一些贤才。
他按照荆南的老办法，让属下推荐，也在流民营内，设立招募人才的告示。
至于黄金台嘛，在荆南或许可以设立一下，但现在到了襄阳，北面就是司隶关中了，弄出个黄金台来，只怕影响不太好。
但是这次，虽然也招募了一大堆有“才学”的人士，士颂就没有一个认识的。
在士颂看来，这些都是些小虾米而已。
来到荆州的流民，大体被士颂分为三类，自诩是农家子弟，种田好手的，都被士颂安排到荆南四郡去开荒。今年已经入秋，只能做些开荒的准备，让他们在冬天做好来年春耕的准备工作。
这个冬天吗，他们要做的，便是修葺好自己在屯田营的家，统一由官府为他们发放过冬物资。
而他们家的女眷，当然可以接受诸葛诗语的号召，除了缝缝补补之外，在家里养一些鸡鸭和猪羊。
这个年代，猪肉还不被大多人所接受，其实直到元朝，猪肉才成为主流肉类食物，在宋朝，我们伟大的东坡先生还为猪肉写过一首《猪肉颂》。“黄州好猪肉，价贱如泥土，贵者不肯吃，贫者不解煮。”还特地发明了东坡肉来鼓励大家吃猪肉。
而现在，士颂借着诸葛诗语号召农家妇女和未成年少年在家里养殖畜牧，士颂便特地强调要大家养猪，为了好让众人接受，士颂自己每天吃不说，只要是开会需要用餐，他都把猪肉端上来，你们吃不吃他不管，但是他当着大家的面吃。
一开始，大家觉得士颂为了显示和贫苦百姓同甘共苦，一起吃下贱食物。
后来才发现，猪肉其实真的很好吃，而在荆南，养猪的人家越来越多。
这些到荆南开荒的流民，每家每户都被官府分配了几只猪，由各地的农学官员到他们家中进行指导，在明年开荒之前，他们这些流民在修建好自家的房屋后，需要做的，便是养好这些鸡鸭猪羊。
至于牛嘛，这个年代还是属于战略物资的，是有官府统一配人放养，难得死一头牛，不少农家还把牛给埋了，就连士颂，都很难吃到牛肉，还好他忙起来也没有顾及这些。
第二