，在王屋山住了几个月以后，又从山上下来了，到处宣扬自己得到了神仙的旨意，而且还吸纳了一批信徒，到处招摇过市。
如果我们把历史稍微认真拜读一下，我们就会发现，自从汉末张氏兄弟喊出“苍天已死”的口号之后，统治者们对宗教一直是防范得比较紧的，而且，越是乱世，道家有很多子弟都行走在人世间，有的还亲自参与了起义或者动乱。
而且，道家的子弟除了走基层路线以外，也融入到了上层社会，与释家子弟相比，道家子弟升为国师的人还是比较多的。
不知道当时这个吕炅是不是也有了某些想法。从王屋山下来以后，他兴冲冲地带着几个弟子去了府衙请见少尹李则。
哪知道到了府衙以后，事情却并不如吕炅想象的那么美好。李则直接将他晾在了府外候着，然后让衙役剥下了他的衣服，并且押着只穿着内衣的吕炅回了老家赡养母亲。
孝未尽，岂能学仙。从这一点可以看出，李则是一个很重传统伦理的人。
所以，在李则去世之后，李家人也是遵从礼制为其举办丧事。而且，像这样的人物去世之后，即便生前因为刚正得罪过人，但死者为大，前来吊唁安慰李家人的人也就很多。
李家人在为李则举办丧事期间，有一天，一个穿着红衣服的人来到李家，向李家人投上拜帖，自称苏郎中，是李则的生前好友，听闻了李则的死讯前来吊唁。
前面说了，李则的阅历和经历也很丰厚，虽然李家人不认识这个苏郎中，但想着李则经历的职位也比较多，个别好友家里人不认识也很正常。
于是，李则的儿子便陪着苏郎中来到了李则的灵堂。
就像现代我们在影视里看到的丧礼情节那样。进入灵堂以后，宾客会在死者的灵床前致礼，死者的亲人则会在死者的灵床边回礼。稍微不同的是，因为要遵循礼制，李则的尸身这个时候还停放在灵床上，没有放入棺椁。
这个自称苏郎中的人在李则的尸身前行礼之后，居然嚎啕大哭起来，大有“死去何所在，托体同山阿”的魏晋风范，连同同在灵堂里守孝的人都哀恸不已，李家亲眷的客人见到这番情形也是惊叹不已，这是李则的哪位好友呢？
可是，伴随着苏郎中的失声痛哭