、道符、符咒等，在民间巫师中则称为巫符。
箓又称为宝箓、法箓、秘箓、道箓，通常绘有神灵官吏的名字以及相应的符咒和神灵的图像。
因此，符箓实际上是一种能够召役鬼神的神秘秘术。道门常常说道：“符是天地真信，箓是鬼神名章”，这句话是对符箓的一种高度的概括和解释。
“符是天地真信”，这意思便是说，符乃是一种源自天地之间、真实且可信的象征与指令。
“箓是鬼神名章”，则表明箓当中记录着众多鬼神的名号。拥有箓，便意味着掌握了与这些鬼神进行沟通以及驱使他们的权力。
使用符箓，本质上只是借用这些鬼神的法力而已。
然而，《通天箓》和《拘灵遣将》结合在一起的情况就截然不同了。《通天箓》为什么能够做到凌空画符，而普通的符箓派弟子，为什么需要经过那么多繁杂的程序，才能够画出一张符呢？
归根结底，这还是因为《通天箓》阐明了符箓的根本所在，它能够让人绕过那些鬼神，直接与天地伟力沟通。或者更确切地说，是直接窃取了鬼神所拥有的权利。
而《拘灵遣将》具有拘禁灵体为己所用的能力，要知道，那些鬼神同样也是一种灵体。
所以，一旦掌握了《通天箓》和《拘灵遣将》，就完全能够让那些鬼神听从自己的差遣，为自己效力。
当然，这也仅仅只是理想状态下对于《拘灵遣将》的用法设想，实际上，想要役使鬼神，也不是那么容易的事。
就像在《西游记》中，孙悟空召唤土地，那可不是简简单单叫一声、跺跺脚就能实现的。实际上，他所运用的也是一种类似于《拘神》的法门。
同样的，那么，站在更高维度观察世间万物全貌的《大罗洞观》，和能够掌握世间一切变化的《风后奇门》相互结合，又将会产生怎样奇妙的化学反应呢？
肖晨并未兑换《大罗洞观》，关于这一点，目前的情况尚且不明。
而且在短时间内，肖晨也丝毫没有想要兑换《大罗洞观》的想法，他担心自己在参悟的时候，一个不小心就把自己迷失在了更高的维度之中。
要知道，更高维度的世界充满了未知危险，其复杂程度远远超出