照世间万象，以求在天人之间找到契合点。
曹玄还时时翻阅山川地理书籍，有时甚至去秦安书院查找资料，途中不忘去玉泉观访道解疑，到温丹修炼之地参禅论道。温丹师徒就是那时候与窦玄认识的。
经过数次接触交谈，温丹十分佩服曹玄的学识和博闻强记。温丹的师傅曾说，曹玄所学较杂，注重实用，很接地气，将来会成为百姓眼里的活神仙，发扬光大玄学，成就一番建树。
曹玄按照书中所述，制作了许多道具和物件，他将这些用具组合调配，为己所用。
这些古板的、毫无生机的木件、麻绳、纸条、树枝等物件，在曹玄念念有词的招呼声中灵动起来，有时组合成武器打向指定物，有时载运着东西拉、奔向指定地方。
更有甚者，这些物件有时组合成两个人形，用几根树枝、木板、绳索连接起来，往这组二人抬轿的造型上贴一张画好的符，这组二人抬轿造型就会抬着曹玄向某个方向飞奔起来，比真人奔跑速度还要快。曹玄管这叫借物土遁法。
最有意思的是在野外，曹玄以几棵树或几丛灌木为依托，按照七星、八卦或九宫图形布置几样道具、物件，嘴里念几句咒语，曹玄打个手势，这些道具和物件就按照一定的行走路线动起来，奔走很有规律。
在这些树木、灌丛、道具、物件构成的阵型里，被困在里面的人很难走出来。
曹阴阳见儿子沉迷于术数星相之学，将自己学不懂，看不通，参不透的术数书籍全部学通弄懂，使用的得心应手，知道儿子已学有所成，可以行艺了。
然而，曹阴阳更清楚江湖凶险，阴间的事，神鬼的事是最难办的事，奉事神鬼的人弄不好轻者伤残，重者丧命，往往还会殃及后代。
为儿子行走阴阳两界安全期间，曹阴阳得敬请一尊神给儿子护身才好。
曹阴阳想起自己在安徽滁州行艺时，参拜过滁阳王郭子兴庙宇，自此与滁阳庙住持相交甚好，时有书信往来。
这位滁阳爷极为灵验，可护佑儿子安泰。
只因其时民间盛行拜敬洪武皇帝册封的十八位龙神，这十八位龙神是大明朝开国元勋，有徐达，常遇春，胡大海，沐英，汤和等英烈，全国多地为大明十八位龙神修庙宇供奉