，说道：“区别就在于他会躺下，而本官会站着，且一直站到最后。”
说再多都是借口罢了。
成者王，败者寇。
无需多言其他。
越老爷想了想，说道：“杨郎中保证过，只要依计而行，最后会让瞿鹏诚以过杀之罪论处，大人又当如何？”
江景辰反问道：“你想要如何？”
若只是过杀，罪不至死。
再加上瞿氏的财力，即便是判处流放，一路上也都会过得十分舒适。
杨郎中也好，江侍郎也罢，都是要利用越氏来从中取益。
那么便有了谈判的筹码。
越老爷咬牙切齿道：“杀人偿命。”
江景辰眉头一挑，淡淡道：“你能给本官些什么？”
越老爷回答道：“此前所有的人证、物证都是伪造，都是为了给瞿鹏脱罪，只此一件，就能让杨郎中丢官罢职。”
江景辰不置可否。
越老爷继续说道：“真正的人证物证都掌握在老朽手中，依着杨郎中的计划，只等重审之后，届时再去敲登闻鼓喊冤。”
“登闻鼓”三字犹如一道惊雷炸响，震得江景辰久久不能回神。
本以为去御史台或是大理寺喊冤已是极致，没曾想居然会是去敲登闻鼓。
登闻鼓的起源，可以发轫于尧舜时期的谏鼓。
尧置敢谏之鼓，使天下得尽其言。
谏鼓设置的主要目的是为了收集意见和建议，
大周于宫外分置肺石及登闻鼓，有冤不能自伸者，立肺石之上，或挝登闻鼓。
立石者左监门卫奏闻，挝鼓者右监门卫奏闻。
左右监门卫大将军、左右金吾卫大将军是主要管理者。
《周礼》中提到：“建路鼓于大寝之门外，而掌其政。以待达穷者与遽令，闻鼓声，则速 逆御仆与御庶子。”
意思是说：有冤情未得到伸张的人所做的申诉，先由交给司职衙门处理，然后再交给尚书省主官详细审阅论断。
若是不服尚书省决断，可再经三法司陈诉，最后若仍是对三法司处理仍不服，则要上表圣上，由圣上亲断。
依律：有人挝登闻