着他们进入梦者之屋。那么，现在这些村民所信仰，崇拜的又是什么呢？
从梦者之屋外面回应他们，赐予他们异语力量的又是什么存在？
不久后，瑞文三人就和友善的村民们一起坐在了不停生长凋零的草坪上，尽管语言不同，但通过手势，他们依旧能够进行简短的交流。
当然，瑞文的本意并不在此，在这期间，他和金共同进行了几次不同的尝试。
第一个尝试，是在草坪上分散开来，不经意地挑选几个并未移动，且没有注意到他们的村民，施放“决斗之舞”，利用其生效的特性，判断这些居民究竟属不属于人类范畴。
得出的结果是，他们的确是人，至少被“决斗之舞”认可为人类。
第二个尝试，是对一些建筑物的墙体或内部的小物件使用“愈合之触”，回溯它们的状态，这样可以在某一程度上识破施加在它们上面的伪装。瑞文并不清楚梦者之屋内部的时间流动法则，因此只能作出粗略判断。
结论是，没有半点伪装。所有东西都真实存在，并非针对他们而临时设下的陷阱。
在人和物品都得到了认证之后，他们才开始了和村民放心大胆的交流，主要目标是了解他们的信仰、“丰饶神”，以及最重要的事情，现实中究竟发生了些什么。
这相当困难。能用手势表达的东西相当有限，而且自己并不像贝塔那样熟悉手语。指引他们来的白衣少女——他从不断被她的同伴重复的发音判断出她叫芙蕾雅——用手指的方式向客人们介绍着塔吉亚的圣物：蜿蜒的河流、一种在发音上类似于“圣约翰”的黄色杯状花朵，以及处于空地最远处的一座木制建筑物，那是他们的圣殿，看起来并不高大，甚至显得有些简陋。
“我们能去看看吗？”瑞文接连比划着自己的意图。
在芙蕾雅作出回应前，所有人都安静了下来。两名身穿白色长袍的长者从圣殿里走了出来，一男一女。瑞文还从来没在奥贝伦看见过这么老的人，至少七八十岁，或许只有梦境世界里的公园大爷能与之媲美。烈日145年，新德市哲学家贝尔克曾发表论文，认为衰老正是人类违背自然规律带来的诅咒和惩罚。换言之，自然并不希望人类活那么久，这篇论文所提供的论据几乎等于