己的功法典籍，记名弟子自习才是大道，最多就是传艺师兄亲自指导一下，大能师尊只会偶尔论道一番。
可别小看了各大宗门的典籍，这就叫功法领进门修行靠个人。除授业师兄外，原则上，师尊也要督促记名弟子修炼。
这督促可有标准？人一多，孰亲孰疏可不在标准之列。许多记名弟子挂着弟子的名头，实则就是归属了某一脉。可别觉得委屈，不少人挤破了头也未必有这机缘。能进大门派起码离大道更近些。
修仙人除了看潜力还得看缘分。记名弟子要是才德出众，还与师尊有缘，这多半会成为亲传弟子。亲传关系强调一个“亲”字，拜师仪式绝对与夫妻对拜一样严肃。人若是不亲，咱俩无缘，这可马虎不得。
亲传一脉与记名一脉有着本质区别。弟子不如徒孙亲，这也不算稀奇事，因为徒孙是亲传一脉，就像是亲孙子，奇傀与周聪就是例证。
没点觉悟可别胡乱拜师，王仲秋又是一例证。徒孙竟敢与师祖不“亲”，师尊必须出面教训。即便王仲秋的忤逆心思还在萌芽中，这也是涉及伦常的大事。
还有一种情况比较特殊。师尊欣赏某人，可能觉得缘分未到，划归过来先记在册子上吧，这种记名弟子最不好定性。同为记名弟子，谁亲谁疏不也是一门学问。
李子然这机缘可不简单。要是他稍有潜力，记入五行宗某个九九劫仙名下足够了，可他偏生记名在了谜形尊者名下。
原本五行宗随便派个人来即可，只因徐娥听说清风府好玩，来人就成了谜形的亲传弟子。五行宗如此行事，越发叫霁秀宗人不敢轻视。