个目光炙热，恨不得把崔东山一起带走。
“小武祖天赋绝伦，悟性超凡，没想到只是短短几天，就为我佛门开创武道新路，老衲代表佛门，感谢小武祖大恩。”法善很客气，上来就拜谢。
崔东山这一次只避开了半身，受了半礼。
当然，不是为自己而受，而是为佛门新的武道而受。
它值得佛门大礼。
随后崔东山道：“前辈客气了，我演练新武道，不仅仅是为佛门，更是为我大夏人族，未来佛门在新武道上有所成就，定然也要为庇护大夏而舍身忘己。”
法善双手合十道：“先有人，才有佛，大义在先。”
崔东山越发满意。
这是定调子，也是表态。
只要你是站在人族的立场，而不是佛门的立场，那么我为佛门做的一切，也都是理所当然的。
不过你不说也没关系。
得我好处，更借机让佛门大兴。
未来真到了大夏用人之际，佛门若不出力。
今日善果，来日就是恶果。
佛门必将被人族众生，厌弃之。
随后，崔东山拿出新写的大日如来，金身法相初稿，还有自己针对佛门修行的见解，与法善，还有一众佛门大佬坐地论道。
虽然崔东山的年纪小，佛门经义也不通。
但无人敢轻视，全部都是聚精会神，聆听教诲的姿态。
毕竟，武道厉害的人，和有悟性能创新的人，是两个层次的。
你再厉害，你的极限摆在这里。
而能创新的人，未来不可限量。
这一论法，很快，法善等人都惊喜过望。
崔东山的佛门武道创新中，最大的亮点，就是提出了愿力这个说法，而最大的成就，就是把愿力利用起来了。
虽然崔东山目前的方式，还是很原始，还有很大的提升空间。
但这对佛门而言，就是零到一的区别啊。
在这之前，虽然佛门也有慧心，舍利，参禅的各种说法。
但哪怕孕育出愿力的高僧，也无法完全利用这东西，只能被动地接受福利，得到好处。
但是崔东山不一样