范畴。
“秦王要灭的，不仅仅是六国。”他开始给嬴政心里埋下一颗种子，给他描绘更为广阔的蓝图，“秦王就没有想过，有朝一日，日月江山之下，皆为秦土？”
日月江山之下，皆为秦土？
嬴政只感觉内心激荡，内心有某个东西在突破阀门。
原来除了六国之外，还有那么广阔的疆域等着他去征服！
真是让人热血沸腾啊！
“先生果真好气魄！”他发自内心的赞叹，眼神前所未有的兴奋。
苏玄则是在想，若是在冷兵器时代统一全球，日后或许就不会有核污水，不会有病毒肆虐全球，同样的时间，人类或许早就移民到月球火星上了。
星际时代提前到来也并非不可能。
他或许见不到那一天，但那又有什么关系呢？
功成不必在我，功成必定有我！
接下来的时间里，两人放开了束缚，各自畅谈。
不过片刻功夫，嬴政已是获益匪浅，惊喜连连。
不同于韩非的法理治国，苏玄的治国理念，推崇的是内儒外法，兼之以道。
用儒法教化人民，规范道德礼仪的标准，这样人们才会知廉耻，明是非，懂荣辱，辨善恶。
同时用法理显示于民，事断于法，公正严明，让人民信服，产生敬畏之心，如此方能吏治清明，社会稳定。
兼之以道，则是主要提倡道家的无为而治。
无为之治，并非是无所作为的意思，看似不为，实际上是一切都“为”。
它主张的是管理者要有掌控全局，洞若观火的能力，能够顺势而为，让事物朝着有利的方向发展。
韩非提出的法家学说为什么深受嬴政的认可？
除了秦国以法强国之外，更多的是因为法家学说提出的“权利不可假使于人”的理念。
他们提倡的君主专制的中央集权体制，能够更好的帮助君王收拢权力，统领天下。
他们是切实的站在君王的角度考虑问题的。
中央集权，令指天下，哪一位君王能够拒绝呢？
苏玄提出的治国理念，同样是站在嬴政的角度帮他考虑问题，至始至终，他都