原神对全体公民说：“我们的大千世界是适合建立泛大同世界。就是对共产主义的向往。”
泛概念是没有具体定义域的模糊的概念，是没有边界的，在形式上有点像癌症。稀里糊涂的和其他事物的联系。一种模糊哲学的概念。
就是在精确的数学界也有模糊数学的概念和应用。
模糊数学是用数学方法研究和处理具有“模糊性”现象的数学。由于客观的世界存在着模糊现象，这类现象的特征是概念本身没有十分明确的外延。如大，小，好，中，差，宏观经济，中观经济和微观经济，他们之间没有很明确的界限。
复杂的社会现象包括许许多多的因素，人们力求把成千上万的因素都计算的十分精确，有些是不必要的。过分的精确反倒模糊，适当的模糊反而精确。真真的是难得糊涂。“糊涂”的处理事情办法才是泛大同世界的概念。
泛大同世界涉及到在模糊逻辑的定义。共同认为的就是模糊逻辑是研究有关模糊的概念、模糊判断和模糊推理的逻辑规律的科学。它可以把日常使用的语言，按它的自然形式加以逻辑化。
在研究这个泛大同世界复杂的大系统时，由于结构和功能的复杂，涉及大量的参数和变量，而且客观世界不是那样的绝对化。已不是单纯的“真”和“假”。在真、假之间还有很多过渡状态，具有区间模糊性。
对于泛大同世界的认知，就要理解模糊识别，通俗的说，就是已知某类事物的若干标准对象或模式。就是给出这类事物中的一个具体对象，如何判定它属于哪一种模式。这就是要需要大量的数据和分析方法，经过灰色系统的输入法和输出获得的数据和设定的数据对比。
原神说：“要建立大同世界，首先要提高人的素质，使人的思想接近于无私为他人着想。”
是我为人人，人人为我；还是人人为自己 ，上帝为大家。这是一个本质上的概念区别。究竟要建立怎样的世界观才能和泛大同世界相符合，这是一个需要长期研究的问题。
不论在哪个国家和什么时代，人们总是相互注意性格，意向和行动，总会共同同意规定并确认关于人们生活行动的许多高尚规则和准则，比如说《论语》到了写作流行期，许多聪明和自作聪明的人