贾政又看第二篇，题目是《人不知而不愠》，就先看贾代儒的改写：“不以不知而愠者，终无改其说乐矣。”
（不因为别人不了解我，就怨恨，这样才能一直和悦安乐。）
看完了，才眯着眼看向那被划掉的宝玉本来写的：“你写的是什么——‘能无愠人之心，纯乎学者也。’
（不因为别人不了解我，就怨恨，才是纯粹的学者。）
前一句只对题写了‘而不愠’三个字，而‘纯乎学者也’和下一句的‘不亦君子乎’语意接近，犯了边界不清的毛病，
必须得改才符合题目，而且这样上下文才连贯，要细心领会其中的意思。”
宝玉应着，贾政接着往下看，“夫不知，未有不愠者也；而竟不然。是非由说而乐者，曷克臻此。”
（对于不了解的事情，人们通常都会感到生气，但实际情况并非总是如此，是否快乐，取决于个人的态度的观点，怎么才能达到这种境界呢？）
本来宝玉写的是“非纯学者乎”，
贾政道：“这也与破题是同样的毛病，改得还行，至少表达清楚了，勉勉强强，还说得过去。”
第三篇文章题目是《则归墨》
贾政看了看题目，自己抬头想了想，问宝玉：“你学到这里了吗？”
宝玉道：“师父说，《孟子》比较容易懂，所以倒是先讲了《孟子》，大前天才讲完的。
现在开始讲《论语》的上半部。”
贾政看了看这一篇的文章的破题承题都没有大改。
破题说的是：“言于舍杨之外，若别无所归者焉。”
（天下的议论主张，除了杨朱一派，如果没有其他归属。【就归属于墨翟一派】）
贾政道：“这第二句写得不错，真是不容易。”
“夫墨，非欲归者也；而墨之言已半天下矣，则舍杨之外，欲不归于墨，得乎？”
（想要言论主张不归属于墨翟一派，墨翟一派的言论已经遍布半个天下了，除了杨朱一派，不归属于墨翟一派，行吗）
贾政道：“这是你写的？”
宝玉回道：“是的。”
贾政点了点头，说道：“这写得也没有