一个是金丹代替肉身，从此金丹化形成一个新的肉身，脱离原本的肉身，从此除了神魂还是父母给的之外，肉身已经不再是父母给的，而是自己培育的了。这种选择有个好处就是舍弃原来的肉身是一个脱胎换骨的过程，很多年老的修士会做出这种选择，在金丹变结婴的时候可以按照自己的想法给新的肉身塑型，是一次新生。
另一个就是金丹碎裂，溶于肉身，从此以后需要以肉身成道，想要长生，原来的肉身也要修炼到抵抗衰老的境界。
张旭东看到这里，没有任何犹豫，心中已经选择走第二条路。因为他的肉身早就被先天五行之气重新洗涤过，早已达到肉身不再腐朽的境界。
想到这里，他明白了自己接下来修炼的方向了，那就是让经脉中的真元全部化成灵力，经脉中灵力不再是简单的拥有神魂之力，而是从此以后灵力中还有自己的意识。这与他在化元境大圆满时给真元赋予神魂之力倒是有异曲同工之妙。
一般而言：
‘炼气境开始，修士就能施展剑气了。炼气境剑气外放，其不能远及的原因在于真气一旦离体，很难再受到修士的控制，威力很难有所作为，所以炼气境的修士通常即便施展真气外放来进行攻击，最好的办法也是在方圆几丈范围内遥控手中的兵刃进行攻击，因为好的兵刃比剑气更凝实也更锋利，这已经算是不错的修为才能办到了。
化元境的本质，真气变成真元，修士的剑气也更凝实，威力更大，更能持久施展剑气。但除非是如同张旭东这般学过囚龙掌法配合剑气，否则也很难控制外放的剑气，即便是当年化元境的张旭东自己施展囚龙掌也只能困住那些已经不受对手控制的剑气进行还击，本质上还是以强大的功力去控制短距离内的剑气，甚是耗费功力。若不是他功力深厚，恢复速度太快，他也不会轻易施展这种武技。
到了结丹境的初期，外放的灵力中有神魂之力附着于其上，修士这时候就能以藏于泥丸宫丹元中的灵力控制外放的剑气，只要神魂不散，剑气不仅不会溃散，反而可以收回自身，达到一种生生不息的境界，神魂之力能达到的地方就是剑气能达到的地方。这就是结丹境与前面两个境界修士施展剑气的本质区别。稍微相同的地方还是需要以剑指遥控，灵力