郎兼翰林院学士石珤奏道。
朱厚照看着眼前此人，不置可否的点点头，又看了看杨廷和。杨廷和面无表情的站在那里。
石珤说道：“臣讲《大学》大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”接着清了清嗓子，说道：“这是在说大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。所以君子日日精进，也应使民众如此，方得至善。”
朱厚照刚开始闻言还连连称赞，听到后面便怀疑选的这个题的目的了。待石珤讲完，朱厚照摆手让展书官停下，问道：“何为亲？”
“朱子言之此处作新也，故而舍弃旧而图新。”
“君子贤其贤而亲其亲，此处亲作何解？”
“亲近之意。”
“二者为何不一样？”
“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。故而亲民，当作新民。”
“石卿之言，朕不能认同，明德、亲民、至善皆强调君子内修，若作“新民”朕觉着不妥。”
石珤闻言说道：“启禀陛下，亲民作新民乃是君子明德，使百姓知之，故而作新民。”
朱厚照却说道：“然朕依然认为，亲民当亲近百姓，也让百姓亲近自己，这也是明德的体现。”
石珤闻言顿时头大，他感觉皇帝说的不对，但是又说不出来哪里不对。
张璁闻言觉着皇帝的论点虽然和朱子说的不一样，但是猛的一听也有道理，似乎这个论调在哪里听过。
杨慎和夏言皆不作声。
张宗说在一旁心里腹诽道：“什么亲不亲的？”
朱厚照又说道：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。所以朕认为，明德于天下，想要国治，应当亲民，石卿言苟日新、日日新、又日新，此乃大乱至大治，非常态。君子内修己身而至至善不是教育百姓，而是要养民、安民，故而首在亲，非新。”
石珤闻言说道：