种授田于民的方式称为“租”。
朝廷规定男丁十八岁每年需要服徭役二十天，如果不用你去服徭役，每天就要缴纳一定数量的绢布，在交够二十天后就算完成，这种方式称为“庸”。
朝廷规定一户家庭每年需要缴纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺、麻三斤，这种方式称为“调”。
而这就是租庸调的由来。
简而言之就是有田则有租，有身则有庸，有家则有调。
太宗时期天下百姓确实能够按照规定分到田地，每丁每年缴纳粟米二石属于仁政，这可比文景之治的三十税一还要轻薄，因此太宗皇帝李世民得到天下百姓的极力拥戴。
八十亩口分田每年收成差点也有八十石粟米，每丁每年缴纳粟米二石，这就是四十税一。
四十税一确实比文景之治的三十税一更加轻薄。
虽然租庸调本质上属于轻徭薄赋，但是任何制度都会存在缺陷。
富人能够通过贿赂官吏，从而不用归还八十亩口分田，反观穷人不仅需要按时归还，而且以后再也分不到任何田地。
租庸调制度属于认丁不认田。
随着大量百姓已经没有分到田地，租庸调反而还要继续缴纳。
如果遇到杀千刀的黑心官吏，还要你归还朝廷八十亩口分田。
什么？
你说自己没有分到田地？
那你为什么一直在缴纳租庸调？
你有没有分到田地他们不关心，他们只会要求你归还八十亩口分田，没有田地就要你卖儿鬻女进行还账。
要是你敢闹，他们就镇压。
均田制和府兵制息息相关。
府兵制规定凡是二十岁到六十岁的丁壮男子，平时接受武装训练，战时则是奉调出征，经常还要番上宿卫京师，运气倒霉还会派往边境驻守。
大唐天子和庙堂诸公根本不知道天下百姓多么艰苦。
大量百姓分不到田地，每年继续缴纳租庸调，六十岁后还要遭到朝廷二次剥削，让你把八十亩口分田还上来，就算你没有分到田地也要买地归还。
若是遇到战事还要把你征去打仗，武器装备乃至粮草战马都要自备，这种征调之人便是“府