殷无咎对于南方地区尚未开化的百姓并未视作外族胡人，原因在于南北百姓都是农耕文明，这跟以抢夺为主的游牧民族存在天壤之别。
农耕文明讲究一分耕耘一分收获。
游牧民族讲究物竞天择适者生存，弱肉强食赢者通吃。
为了自己利益而战，这是正常人。
为了他人利益而战，这是脑残人。
汉家儿郎只为自己民族的利益而战，外族胡人同样为了自己的利益而战，两者利益发生冲突的时候，那就只能依靠武力一决高下。
但凡你认同量本族物力，结与外族欢心这是正确的，那就说明屠刀还没砍到你的头上，估计你做梦还想着只要人类团结起来，世界再也不会发生冲突。
侍中令郑虔作为一代大儒，他一开始认为凡事不能矫枉过正，这天底下胡人是杀不完的，后人应该总结前人教训，而不是举起屠刀大开杀戒。
直到雍凉之乱再次爆发以后，侍中令郑虔瞬间变成公羊儒生，大力主张采用夷狄之法以暴制暴，这就说明人类思想一直处于变化之中。
世间万物唯一不变的规律就是，所有事物都是动态变化。
这段时间殷无咎还在主持裁军事务，辽、幽、云、雍、凉、益等六州之地仍然保持兵力不变。
冀、豫、青、徐、扬、荆、楚、越、梁、黔、交等十一州地纷纷进行裁撤军队。
经过精兵简政以后，禁军部队保持在四十万人，边军部队维持在五十万人，整个大夏帝国拥兵九十万人，当然并没算上各州郡兵。
内地郡兵属于各个地方的杂役军队，主要负责修路、运输、迎送、筑城各类杂役，他们并不需要前往边境跟敌军作战。
从殷无咎在洛阳自立为帝伊始，直到现在他总算稳坐大夏江山，接下来就要思考如何处理世家大族和勋爵贵族。
目前世家大族和勋爵贵族组成大夏朝廷的执政班子，赵郡李氏和清河崔氏就是这个班子的执政门阀，两大河北世家大族在内执掌政务，在外统御军事，形成至高无上的双重权力架构。
要是殷无咎手上没有四十万精锐禁军，那他也不敢任由执政门阀独揽大权。