混迹官场几十年的老油条，还有什么不明白的，雍郡王这是拿自己儿子顶缸呢！
要是雍郡王走后、儿子\/侄子们离任前，盐税能收足，那说不准能保住命，还能往上走走，要是他离开江南后，盐税又恢复原样，那……自家儿子\/侄子就得人头落地，顺带把自家九族一起带到地底下给祖宗们赔罪——香火断了啊！
心情如过山车般七上八下后，江南总督、江南提督、布政使、江苏巡抚、安徽巡抚等也认命了：人是回不来了，命也搁着呢，香火也不晓得能不能存续，就这么着吧，齐齐躺平任由雍郡王处置！
胤禛要是有法子也不想如此“小人行径”，实在是没法子啊！
江南一行，所有人的命包括前程都系在自己身上，老十、察岱得平安带回去；十二、十三今后前程得保住；年希尧、梅文鼎以及缪燧，自己还欠着债呢，也得还！
既然之前不做人了，那就干脆不做到底。
再者，山东因济宁、兖州、泰安、沂州等地发生饥荒，成千上万的百姓食不果腹，流离失所，齐鲁大地饿殍遍野，这样的情况也不允许他继续做人。只要粮食足，只要能保证灾民得到妥善安置，别说是不做人，就算让他学老八、老九那样阴毒算计人，也不是不可以。
他大兴水利，就是要有个名头，能安置从山东逃荒来的百姓们——寻常的赈灾之法，对于饱受饥荒、各地歉收的情况下，已然不起作用。
常规救灾措施有减免赋税、田租、截漕赈济、平粜，而此时山东巡抚是噶礼（他是康熙的奶兄弟，为官勤敏却贪婪无厌，还虐吏害民，多次被弹劾贪污，因其母健在，还是得到康熙帝的信任），完全不作为，山东各地又“仓粟谅已尽竭”；
非常规的八旗官员赈济、八旗官安辑来京流民，就是在京八旗高级官员出钱出粮，京师五城煮赈、安插流民（宜修后来组织祈福宴捐赠给京城周边百姓的粮食、衣裳等，也属于这一类），就实际情况来看，朝廷对山东的救灾力度仍然非常微弱。
蒲松龄所撰诗《饭肆》，深刻地反映了此时山东灾情之重：旅食何曾傍肆帘？满城白骨尽灾黔！市中鼎炙真难问，人较犬羊十倍廉。
究其根本原因，无非是吏治危机与整肃、仓储管理与饥荒