的两旁，男左女右写上老仙的名字，最好人数对应一致，这是为了一个阴阳平衡，看起来也规整。
有的堂单男多女少，那也没啥，个人缘分不同，不必纠结太多。
还有各家教主要写在前面，后面是身负各种职责的仙家，也就是四梁八柱。
一般来说，最下面写的是地府，碑王，烟魂，清风，都写在这，但也有的堂口地府仙比较厉害，可能就会要求写在胡黄的下面，位置高于蟐蟒蛇。
这就是堂单的正规写法。
师父讲到这里看向我问：“懂了吗？”
我懵懵点了下头，然后问：“师父马道是干啥的？”
师父说：“这个堂单看起来只是一张纸，一块红布，其实里面是个多维空间，上面的那些名字就是一座大营。”
“而马道就是中间那条兵马出征的路，所以最好不要写名字，你要是在马道上写了名字，堵住马道就没法出兵了。”
“所以这样做，会使看事的时候看不透彻。”
师父是这样说，我也是这样听的。
其实，关于这一点，确实各个地方的规矩不一样，有人说应该留，有人说不用留，为此争执还真不少。
比如说黑龙江这边多数是留，辽宁那边可能多数都不留，难道说辽宁的就全错，还是黑龙江的全错吗？这显然是不正确的。
一个堂口最主要的并不是留不留马道，而是仙家稳不稳，四梁八柱对不对，只要安排明白了，你留不留都区别不大。
难道因为一条马道就能把仙家堵住，显然不现实。
而所谓四梁，也就是胡、黄、蛇蟒、鬼构成，称之为四梁。
八柱就是八大报马，是由打关、巡香、护身、传堂、七星、看堂、压堂、扫堂组成的。
他们分别管着自己分内的事情，让整个堂口有序而不乱的进行着。
师父算是把整个堂单的供奉与结构讲了一遍，我是一遍就记住了，再也没问过他老人家。
随后，我就问师父堂口供品的摆放和代表的含义。
师父苦笑道：“我给你说那么多，你能记住吗？还问？”
“能，师父你就说说吧。”
师父无奈说道：