只有三位作家请假请的多，家里又没有俗事，决定留了下来。
另有张洁、石铁生两位身在燕京的作家，随时都可以来看书。
一番商议后，见时间差不多了，大家也纷纷向林朝阳夫妻俩辞行。
等大家都走了，林朝阳又给剩下的几个人安排了房间。
小六部口胡同院子大到同时住五六十口人也不会显得拥挤，多这么几个人自然不是什么问题。
这几人在林朝阳家又待了三四天时间，总算是将《闯关东》全文看完，少不了一番惊叹赞美。
然后便向林朝阳夫妻俩提出了告辞，等几人走后，陶玉书准备去收拾收拾他们住的厢房，屋内一如入住前那么整洁。
林朝阳夫妻二人热情招待大家，他们临走前也把房间收拾的干干净净，陶玉书还在桌头发现了一叠粮票和人民币。
那几人走的时候也没提，想来应该是大家凑起来的，怕他们夫妻俩不收，所以干脆放在了房间等他们发现。
陶玉书将粮票和人民币拿给林朝阳，“怎么办？”
“人都走了能咋办，留着呗。”
三月份就这么过去了，新的一个月开始，外界对于“寻根文学”的讨论变得越发热烈了。
《文学的根》发表大半个月时间，影响力持续发酵，又有《中国文学的震撼发声——记“涿县宣言”的诞生》这样具有强烈煽动性的文章推波助澜，关注者越来越多。
关注的基数越来越大，赞成者多了，反对者自然也多了，四月份开始各地的报纸、杂志上已经开始出现了反对寻根文学的文章。
除此之外，各地的官方喉舌也开始发声，对于寻根文学的评价也是两极分化，赞美、批判皆有。
这种情况在八十年代再正常不过了，整个国家都在摸着石头过河，除了最高层的领导对于某些关键事务的一锤定音，没人能做到对于新鲜事物赶尽杀绝。
这不仅是胆量的问题，也是现实的制衡。
在这样的时代里，就是会有各种各样的声音并存，它不见得是什么好事，但要说坏，也谈不上。
李杭育回到家乡后，将他所写的那篇《理一理我们的根》投给了《沪上文学》并顺利发表，引发了不小的