制度，
“举孝廉”，这是汉代发现和培养官吏预备人选的一种方法。它规定每二十万户中每年要推举孝廉一人，由朝廷任命官职。
被举之学子，除博学多才外，更须孝顺父母，行为清廉，故称为孝廉。
在汉代，“孝廉”已作为选拔官员的一项科目，没有“孝廉”品德者不能为官。）东汉末期多举世家子弟，仲景承袭家门，在灵帝时，被州郡举为孝廉，进入官场。
在建安年间，被朝廷指派为长沙太守（长沙郡：秦置，下辖湘、罗、益阳、阴山、零陵、衡山、宋、桂阳等九县，治所湘县，
也算是两千担的三品高官了，最主要的还是医术高明，颇有名望，而他又得到了些父亲的真传，方才能在少府的太医中排名稍微靠前一些，
而排在他之前的便是大名鼎鼎的太医令、药王王叔和，有这几人任御医，曹爽便对两人的伤放心了许多。
王叔和幼年时代是在缺衣少食的贫寒中度过的。
严酷的生活现实，从小就养成了勤奋好学性格。
特别喜爱医学，读了不少古代医学典籍，并渐渐学会了诊脉治病的医术。
在开始行医的时候，因为家境贫穷，衣衫破旧，人们瞧不起他。他只好背着药箱四处流浪，常常食宿无着。
由于他对脉学很有些研究，慢慢也治好了许多疑难病人，请他看病的人也就越来越多了，名声也就越来越大，逐渐传遍了整个洛阳城。
早在32岁那年被选为魏国少府的太医令，可谓是少年得志，魏国少府中藏有大量历代着名医典和医书，存有许多历代的经验良方。
王叔和利用当太医令这个有利条件，阅读了大量的药学着作，为他攀登医学高峰奠定了坚实的基础。
后来经过几十年的精心研究，在吸收扁鹊、华佗、张仲景等古代着名医学家的脉诊理论学说的基础上，结合自己长期的临床实践经验，终于写成了我国第一部完整而系统的脉学专着——《脉经》，
“再来几个人，弄两副车架来将他们二人送往少府太医令好生诊治、调养。”曹爽吩咐虎豹骑将士道，
“卿等近期便不用来上值了，待几个月后修养好了再来罢，我准卿等三个月的假。”