，其中以东海仙山和昆仑山最为神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。
先民认为海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱。据《列子·汤问》：“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里，以为邻居焉。
其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树节丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可胜数。
而五山之根无所连箸，常随潮波上下往返。最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了，可惜哪怕是这三山也只是流传在神话中，从来没有人能有缘得见，但是还是有人为之前仆后继做着执着的努力。
始皇帝曾多次派遣数千人寻仙境、求仙药，最终毫无结果，只得借助园林来满足他的奢望。
始皇帝修建“兰池宫”时为追求仙境，就在园林中建造一池湖水，湖中三岛隐喻传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三神山。受此启发，汉高祖刘邦在兴建未央宫时，也曾在宫中开凿沧池，池中筑岛。
汉武帝在长安建造建章宫时，在宫中开挖太液池，在池中堆筑三座岛屿，并取名为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”，以模仿仙境。
此后这种布局成为帝王营建宫苑时常用的布局方式，这种布局可以丰富湖面层次，打破人们单调的视线，也可以小小的满足帝王寻求长生的愿望，
到如今的这个乱世，也只有他们的陛下继承了两位帝王寻求长生的志向，继续在茫茫的东海碧波中找寻着那虚无缥缈的东西，
可惜最终将整个夷洲（台湾）可能存在仙人、长生不老药的地方都找遍，还是没有什么收获，
卫温、诸葛直就这样将在夷洲（台湾）的一年时间都浪费在了这种早已被证明是没有丝毫用处的事情上，
若是当初卫温、诸葛直将精力多花些在探查夷洲（台湾）的地形上，如今哪用他们如此麻烦的走着过去，直接乘船沿着海岸线过去岂不是更省时、省力些。
好在这次陛下派出三路大军沿海路出发不是为了再次寻找仙山、仙药，而是为了补充人口、地盘，想来陛下多半也是醒悟了过来，
明白了长生之事的不可求，毕竟那曹操