支谦据《无量寿经》、《中本起经》制成《菩萨连句梵呗》三契；康僧会亦曾制此曲，又传《泥洹呗声》。
此外，作“胡呗三契、梵响凌云”的帛尸黎密多罗也是西域人；月氏人支县南“裁制新声，梵响清美”，传“六言梵呗”于后世。
“原夫经震旦，夹译汉庭。北则些（法）兰，始直声而宣剖；南惟（康）僧会，扬曲韵以讽通。”（宋赞宁《宋高僧传》）他们所传梵四，应该是西域风格的佛曲，因此这些异国风味的“胡呗”并没有广泛流传开来。
魏明帝曹叡太和四年(公元230)，陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，他在游览境内的渔山（太和三年曹子建被封为东阿王）时，
闻空中有一种梵响，清扬哀婉，细听良久，深有所悟，乃摹其音节，根据《瑞应本起经》写为梵呗，撰文制音，传为后式。
曹子建既精通音律又善于论着，又喜欢读佛经方才能创出梵唱来，
于是删治《太子瑞应本起》始着《太子颂》(今浴佛赞)而“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”传为后式有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，现全称“鱼山梵呗”。
属印度声明学的中国汉化念经体系，也是解决汉梵“单奇”、“重复”唱诵的体系，是中国化梵呗标准原声的简称。历史以来鱼山成为正宗梵呗标准的代名词。
孙权看着颇为不安的支谦又笑着开口道：“卿放心，朕知汝信佛，自是不会让卿做一些有悖佛法之事的，只要卿教导新太子汉学便可，若是新太子喜欢佛学，也可为其稍加讲解。”
支谦双手合十道：“既如此，仆便放心了，仆定会尽力将平生的学问传授于新太子，以尽博士之责的。”
博士源于战国，秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，研究古今以备顾问，秦始皇时有博士七十人。
汉承秦制，诸子百家都有博士。汉文帝时，始置《书》、《诗》的一经博士，并立诸子传记博士，有博士七十余人。
汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。