侯黝，大夫苍，士主黄。”
建筑一般要按照其所有者的身份和地位建造，一般来说，我们把这种制度称为“中国古代建筑等级制度”，它最晚出现在周朝，甚至出现得更早，
不同的朝代其建筑等级制度不同。比如：在周朝的时候，正堂的高度和面积大小、门的数量以及宗庙的室数，都是呈递减趋势的。等级越高，正堂越高，面积越大，宗庙多而大，等级小的恰恰相反。
另外，制度还规定，普通百姓不得建阙，只有天子和诸侯的住所才可以建。
天子可以在门外建一对阙和影壁，诸侯只能在门内建一只阙和影壁。
士大夫若是也想仿照此做法，可以用帘帷代替，绝不可用影壁。除此之外，对建筑的颜色也有规定：天子的住所和宗庙可以用重檐庑殿顶建造，柱子用标准的大红色，斗和瓜柱必须加上各种各样的彩画；
诸侯、大夫和士等人只能用两坡式屋顶，柱子涂黑、青、黄这三种颜色。
甚至于，在制度中，人们还对椽子的加工规模和精细程度作出了不同的等级要求，
相沿数千年之久的封建国家内部自然也有一套的严格等级制度，拥有无上权威的皇权是必须借助礼仪符号来展示的，礼仪符号包含服装、舞乐、宫殿等等。
车马、服饰、宫室、器具、葬仪都有严格的等级规定，既有规定就会时常出现对规定的违反，即逾制问题。
而在种种的逾制现象中，最为突出的莫过于建筑宅舍的逾制，从以前到现在都是不能禁绝的，
“逾制”的问题早在上古周代就已经出现，尤其西周末年和东周时期，王室衰微，各大诸侯们纷纷僭越礼法，藐视中央。例如：
其西人京师之子，则有粲粲然鲜盛之衣服，言王意纵西人，使令骄溢，不赋之也。
王既政偏如是，又上下无制，致舟楫之人之子，以熊罴之皮是为衣裘，言贱人逾制而奢富也。其私家之人之子，则百僚之官于是登用之，小人得志骄贵也。此周道之衰，已所以偏苦。
春秋战国时代，社会动荡，礼崩乐坏，礼制丧失，各个诸侯国在礼仪制度以及建筑等级上僭越逾制现象时有出现：
献六羽，僭礼于宗庙也。丹楹刻桷，奢也。