的宗法原则，
东汉桓帝时的宦官单超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡以铲除外戚有功被封为侯，单超死后，徐、具、左、唐“四侯转横”，权倾天下，“又养其疏属，或乞嗣异姓，或买苍头为子，并以传国袭封”。
宦官群体的特殊性使得宦官义子模式下的义父子双方心态更为复杂和扭曲，宦官对于后代的渴求欲望更为强烈和畸形，
义子所承受的社会和心理负担更重，其义子关系的结成成本更为高昂，所以要求义子关系结成获得的利益更大，
故而宦官义子对于政治权力的需求尤其迫切，贪婪地想要攫取更多的政治权力以弥补投奔宦官门下为子所付出的巨大社会心理代价。
虽然他们与一般男性不同，但他们内心仍然会渴望有人喜欢，当然如果在皇宫内混得风生水起，主子会奖赏许多的金银财宝房屋田产，另外还会赏赐一名婢女作为他的妻子，两人一起安度晚年，但这也是极个别的例子而已。许多人还都是这宫墙之下的奴隶，因此有许多资历老的太监会收养干女儿，这些女孩一般也都是宫里的宫女。
虽然无法行使男人的权利，但他们也会渴望女人给的温暖，有些是打着父女的名义，做出一些让人不齿的事情，当然女人也都知道他们的目的，不过都是各取所需而已，女儿也会照顾他们的日常起居。
有时候为了掩人耳目，他们还会收一些刚入宫的黄门为义子，当然也不完全都是一些不堪的想法，比如一些年龄大的黄门收养义子义女，在他们刚入宫时多多提携照顾，等到以后年老之后，希望这些义子义女们会如同儿女一般，照顾他们的老年生活。