子竟然会这么好骗；
好笑的是，一晚上七八个‘金身罗汉’来播种，再怀不上，那就真是有毛病了。
怀疑的是，对外公布的结果的真实性，到底是为了维护佛家的面子，还是三宝弟子就是如此的不守清规戒律。
不过，这让他瞬间警醒了。
不读华严经不知佛富贵，不读伽蓝记不知佛浪费。
单单一个南京范围就有一百七十六所寺院，而顺天府范围更是夸张，有官建寺庙六百九十三座。
平均每座寺院五十人，那就是四万三千四百五十人，而整个大明估摸着至少有三四十万僧尼道士。
大量百姓涌入寺庙之中，那整个国家还要不要发展了。
尤其是盛世马上就到来了，百姓富足了，那各大寺院香火就旺盛了。
享受着朝廷的寺田，拿着百姓的香火，还不用交赋税、服徭役，日子过的比谁都舒服。
更重要的是，寺院乃是大明律法的灰色地带。
从太祖、成祖、到正德等等，流民、逃犯化作游方僧人，或入寺担任瑜伽教僧、或到权贵之家担任门僧、假扮女尼向女信众骗财骗色、用僧人身份掩护所犯罪行。
即便有僧录司这种官职，制定和完善了诸多律法与惩处，但依旧存在大量问题，且愈演愈烈。
他不信佛也不会诋毁，百姓信仰什么那是百姓的事情，他始终相信存在即是合理的。
但大明不允许存在律法的灰色地带，更不允许存在借着信仰搞事情的存在。
一念至此，崇祯脸色严肃道：“朕问三位几个问题吧！”
“第一个问题，百姓为何会心甘情愿的将自己赖以生存的耕地无条件捐给寺院？”
“有求佛祖！”
“被忽悠！”
……
“不，是百姓愚昧！”
崇祯摇了摇头：“换作是你们，你们会求佛祖吗？你们会被应赴僧忽悠吗？”
“不会，因为你们读过书，大量的人生阅历让你们能认清现实！”
不待三人细细思索，崇祯继续道：“为何寺院数量与僧尼数量众多、且良莠不齐？”
孙承宗只是略微思索，便轻声道：“部