“维贞观七年，岁次癸巳，十月丙午朔，越十有五日庚申，大唐钦命天竺布政使杨政道、左布政参赞荥阳郑德，敢昭告于昊天上帝、五方神祇、四海龙君暨天竺诸灵”
铿锵又富有旋律感的祭天祷词，自礼部官员的口中念诵而出。
周遭礼乐为伴，鸟鸣风律作赋。
黑压压一片天竺各族面孔皆有，围绕着此刻着座被人建立起来的祭台，几头被宰杀的大象，连带着其他珍禽猛兽和鲜果作为供品。
被摆放在祭台周围。
大唐天竺布政使杨政道神色肃穆，随着礼部官员的祭文念着的同时，迈步一步一顿的双手捧着那份来自大唐的圣旨，缓缓走上祭台。
身后。
遮娄其王国国主，补罗稽舍二世。
戒日王朝国主，曾经的权臣，如今的戒日王，阿罗那顺。
高原泥婆国国主乌达亚·德瓦。
象雄国国主李弥夏。
东女国国主
先前踩在两月前，于长安在大唐太子李承乾的磋商下，彼此达成盟约，共同执掌曾经吐蕃在戒日王朝的北方殖民地，为大唐耕种粮食的高原二十多部首领齐聚。
这些人中，几乎绝大多数都是听不懂大唐礼部官员祭文的内容的，但此刻却也竭尽所能的，在一道道大唐兵士锐利目光的注视下，做出恭顺敬畏之态。
大唐不在乎这些人是真恭顺还是假恭顺。
也不在乎这些人是不是阳奉阴违。
但至少，在场的这些番邦首领却是全都清楚的明白，上一个对大唐阳奉阴违的人还是吐蕃的松赞干布。
而其如今国灭身死，已然是成为了高原的历史。
留下来的，只有那长安渭水畔和其妹萨玛嘎合葬的一座墓冢。
“苍璧礼天，黄琮镇地，混一华夷，爰有圣唐。”
“帝德广运，车书西渐，铁甲劈波三万里，云帆尽染天竺霞。”
“今果阿故垒，升龙旗而开衙署；戒日遗民，释弓刀而习礼乐”
而在这片祭祀现场的外围，还有一群特殊装扮的身影，正肃立着。
这些人看起来出自一地，但装扮却近乎泾渭分明，彼此分成两派。