秦瑱给诸葛亮上的第一课，主要是社会运转的底层逻辑问题。
看起来颇为复杂，实际上每个大学生上大学之后都会接触。
简单来说，就是生产力和社会运转本质关系。
很多人都学过，但是因为这些东西过于抽象，因而很难解释清楚，更别论要和一个古人讲清楚其中道理。
因而秦瑱并没有直接给孔明讲解什么是生产力，而是对其笑道：
“孔明若想知生产力为何物，便须明白人为何物！人生来又当做何事！”
对于这两个问题，诸葛亮自是觉得十分新鲜！
人为何物？各种古籍之中写得很清楚，人为万物之灵长。
但人生来要做何事，这个却非古籍所论之事。
这个问题听起来简单，实则思考起来极为复杂！
他想了一会儿，又摇了摇头道：
“先生此问，学生不知也！”
他一说罢，秦瑱便笑道：
“此事孔明不懂，自也正常，常言道人者为万物灵长。”
“然则却无人论之人为何便能成为万物灵长。”
“故要知人到底为何物，须知人之所以为人之本质。”
“以我观之，人所以为人，乃因人有七情六欲，有逐利之心，而兽类没有。”
“因而要论人之本质，又当推及人为何会有逐利之心。”
“而人为何会有逐利之心？乃因人习耕作，以劳力获取粮食，由此产生多余之物。”
“又因食色性也，故人皆欲将其占为己有，故生逐利之心！”
“可论及此地，又当思虑人为何会别于动物，习耕作之理！”
“须知以耕作求食，等待时间极长，春耕秋收，似若动物如此，恐怕才将播种，还未秋收，便已化为枯骨。”
“而人则不然，人善合作，分而作之，他去狩猎，我即采果，似汝种地，由此合作共食数月，待得秋收之时，便将粮食储藏，及于冬日难猎无果之时，便食耕者之物。”
“由此可知合作将人聚集一起，组成了人世！”
“在人世之中，吾之所以为吾，孔明所以为孔明，皆非寻常。”
“似