“寿春维持之故，就在于以劳动换取外地粮食，由此循环往复，故不须耕者有其田，百姓亦可生活下去。”
如此说着，他顿感豁然开朗，似乎在一瞬间，就搞懂了秦瑱以工代赈的本质逻辑。
而他一说罢，秦瑱便即点头笑道：
“孺子可教也，若知此事，便算得道矣！”
“现在孔明可知生产力为何物了？”
诸葛亮听着，不由深思了一会儿，经过秦瑱两次提点，他好像时局有了更本质的看法。
但总觉得还是隔了一层薄薄的纱！
不过他却不是那种不动脑筋之人，直接沉吟道：
“先生方才曾言，人组成人世，便开始分工合作。”
“由此观之，劳动并非单一之事，无论出征作战，还是治国理政，亦或是田间苦作，只要其维持社会运转，便为劳动。”
“只不过是其所为之事不同！”
“似耕者需要其田，似商者需要其货，为官者需要其才。”
“彼等总和即为社会劳动，故学生以为，生产力便是社会之中所有人维持社会所需所出之力！”
“因为耕者失其田，导致百姓该出之力无处可施，进而导致整体生产力不足，以致于百姓挨饿！”
他这一番话说罢，秦瑱自是再度点头道：
“诚如此言，由此可知生产力由三者组成，一者劳动者本身，有如你我一般；”
“二者劳动资料，如耕者用其力，商者用其行，兵者用其勇；”
“三者劳动对象，耕者须有田，商者须有货，兵者需有敌。”
“汉之所以衰也，非是简单土地兼并，而是生产力不足，无法再维持社会稳定！”
“先秦之时，一亩田地亩产不到两石，百亩之田，不夺其时，数口之家方可无饥。”
“故须重农抑商，保证生产力足以维持社会稳定。”
“而如今数百年过去，亩产已然倍增，可百姓越发穷困，何也？”
“乃因百姓之力不加多，无为之人成其众。”
“居庙堂者，不思改制安民，整日贪图享乐，故彼等要满足此欲，便要侵占社会财产。”
“世