以看出，这就说明了世上没有永昌不衰的东西，任何生灵都会遇到命劫的。”龙微说道。
“但我们要认识到命劫属于修命范畴，修积阴德、修功名、修风水都无法触摸，即便佛陀也无法触摸。不过有一点可以肯定，命劫的出现，就代表这个势力昌盛到头了，要走下坡路了，哪怕这个命劫再微弱，都不是强大的你所能抗拒得了的。”张其金说道。
在张其金说完之后，罗曼姣问道：“哪一个人的爱情过程中有没有命劫呢？”
“爱情的过程中同样存在着命劫一说，这就是人们为什么会说，爱情本就无关对错，因为彼此是对方的命，也是彼此的劫，合起来爱情就是一种命劫。你看看有的人，娶错了人，或者嫁错了人，结果就把自己一生的幸福都葬送了，这还是命劫轻的。命劫严重的，甚至弄得家破人亡。”林若寒说道。
林若寒说完之后，邹若雅问道：“哪有什么依据能证明命劫的存在呢？”
“小姨，对于你这个问题，我国古代的一些文化大师就对劫数的存在作出了理解。例如，五代的齐己在《勉送吴国新戒归》诗中写道：‘法王遗制付仁王，难得难持劫数长。’《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：‘个个延经刼数，日日不离寳树。’”
张其金在说完之后，停顿了一下又接着说道：“元朝的无名氏在《冯玉兰》第三折中写道：‘那两个船家是将钱觅到，也都在刦数里不能逃。’
“《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》写道：‘襄刼七十七万七千七百年，释教已尽，此是刼数。’
“清朝的魏源在《圣武记》卷九中写道：‘如蝗蝻非人力所能捕尽，惟委于刧数之未完。’
“清代的纪昀在《阅微草堂笔记·槐西杂志一》写道：‘述流寇事颇悉，相与叹劫数难移。’
“现代的鲁迅在《中国小说史略》第十八篇中写道：‘封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。’”
“听你这么说，从这些文化名人的观点中可以看出。命劫还的确是确有其事。”邹若雅说道。
“哪这么说，林若秋的命劫就是由她的前世带到今生的。只要再向老道去了解林若秋的前世不就化解了吗？”龙薇说道。