得见、摸得着，有迹可循，总会有破绽。而心内的贼，则是来无影去无踪的敌人。人之恶来自于内心的欲望、嫉妒、报复心等，当这些处于黑暗的种子在内心滋生时，即使你意识到它们的邪恶，但却没有及时消灭它们于萌芽状态。当它们茁壮成长后，你想灭了它们，它们却已经不受你的心的控制，你只能眼睁睁地任其蔓延。当达到一定程度时，便会爆发，于是便产生了各种各样的恶。所以，很多时候，我们不是败给别人，而是败给自己心中的贼，这个贼才是最难防的。”王阳明对张其金说。
“原来如此！”张其金颇有感慨地说：“我这几年学习上的失误，就是没有破灭心中的贼，这就像一个人常会被一些恶念所控制一样。很多时候，一个人并非被外界打败，而是因为无法克服心中的欲念、懒惰而失败了。”
“是呀！欲望是是妄想的动力。人生存在世界上总有许许多多的想法，这些想法大多基于个人欲望的需要，人类有什么欲望，就会有什么妄想，有什么妄想，这个世界就会出现什么现象。所以说，一个人要想成就一番事业，必须降伏其心。如果你能够在这方面能有所提升的话，有朝一日你的洪荒之力也会得到提升。但是，你必须要注意，如果没有相匹配的身体，也是没用的。你根本支持不住那种力量，这目前就是埋藏于你心中的贼。”王阳明耐心地对张其金说道。
张其金点点头，承认王阳明说的很有道理，这就像是建筑桥梁一样，如果桩子不先打好，桥是很容易垮塌的。
想到这里，张其金就说道：“对拥有的执着是妄想的助缘：妄想的产生，执着具有重要的帮助作用。比如无知的小孩，在一堆干柴上点火烧着了房子，这时正好又刮起了风，火借风势熊熊燃烧。小孩点火喻无明，干柴房子如欲望，大风比执着。欲望的火是因为无明而生起，随着大风而增大，因此，在欲望推动下才产生的妄想，是随执着而不断增强，执着有多深，妄想就有多大。”
王阳明听了张其金的话，默然说道：“妄想，使得我们生活在自己意识构造的世界中，无法正确的认识宇宙人生的真实。佛教中的唯识宗，把世界分为三个不同层次：一曰遍计执性，是我们意识构造的主观错觉世界；二曰依他起性，是客观的现象世界；三曰圆成实性，是客观的本