载“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。
《灵》、《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆、初虞世、朱肱，皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。（王叔和、朱肱乌可与仲景同列，若云仲景不师《内经》，试观《伤寒》、《金匮》二书，不本《灵》、《素》之旨，宁有如是精深之论乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦根据前六子方法而行。
《扁鹊心书》从古至今，未得通行。
张其金也是在一个偶然的机缘下得到《扁鹊心书》的。
他在得到该书后，就一直放着没有看，直到他看了袁心怡父亲的病情后，才翻出来仔细研究，书里果真就记载了通过针灸可以让植物人苏醒的治疗法。
张其金扎完针后，他已经是累得满头大汗了。
袁心怡拿出一块洁白如雪的毛巾递给张其金。
当张其金擦完脸上的汗把毛巾递给袁心怡，袁心怡放好毛巾后，就给他讲解起了《金刚经》一书所倡导的佛法和修行的关系。
袁心怡说道：“道是方法，非究竟的所在，所以方法不是究竟皈依之处。诸比丘罗汉，虽然已经得道，从无边的烦恼之中解脱出来，但不能在此道上留恋。尘世、烦恼俱是五蕴合成，而成佛之法亦是因缘假想，缘尽了就该放弃，执着其中只会继续迷失方向。”
在袁心怡还要继续往下讲的时候，张其金却打断了袁心怡。
张其金突然想起了昨天晚上答应了罗玲，今天要陪她去大山包，他只好打断袁心怡给他讲解《金刚经》。
现在时间已经到上午十点半了，他担心罗玲等的时间过长，他接着就跟袁心怡说他还有要事要去办，今天就不听她讲解了。
袁心怡看见张其金很着急的样子，也没有说什么。只是跟张其金说了声她也要去上课了，她就让张其金离开了她家。
张其金走出袁心怡家的楼道后，就匆忙地向梧桐雨咖啡店跑去。
当他回到梧桐雨咖啡店后，龙薇已经去学校了。
邹若雅也不在她的办公室里