以走上正等正觉了，就可以成佛了。这就是学佛的过程了。”
“看来学佛也是一个系统工程，并不是我们所想像的，只要念念佛号和打打座就能成佛的，看来这方面的知识我还得多向你多学习。现在听你这么讲，存留在我心中的许多迷雾好像都散开了。”
“你说得非常对，学佛的确可以看作一个系统工程，在这个系统里，六度的每一度很重要，只要每一度都及格，才能充满大智慧，才能成就佛道。”
“那么，要获得大智慧，佛教所谓心中的智慧又从何而来呢？”袁心蕊又进一步问道。
“智慧不会自动迸发出来，智慧只能依靠学习得来。如果用佛学的话来说，就是通过闻、思、修而获得。在佛家看来，闻、思、修是获得智慧的唯一途径，每一个希望离苦得乐的人，每一个发了愿要救度众生出离生死苦海的人，最重要的事情就是通过学习获得智慧！”
张其金讲到这里，他就引用《华严经》里的话说道：“‘人之无闻，老如牡牛。但长肌肥，无有智慧。不知三世事，亦寡法财宝。饱腹恣欲心，人形畜无别。’这句话说的就是人如果不学习，不听闻佛法，就像公牛一样，只长肌肉，不长智慧。这样的人，不知道过去、现在、未来三世因果之事，对珍宝一样的佛法也一无所知，只知道吃喝玩乐、放纵自己的欲望，这样的人虽然有人的形相，其实和动物并无二致。”
“你这么说，我倒是想起了我姐对我说过的一句话。”
“你姐说了什么话？”
“她说，自古以来，我们对于圣人的景仰无非出于德与智两个方面的品评：智慧通明，知常人所不能知；平等博爱，待人无论贵贱皆一视同仁。”袁心蕊说道。
“你姐说得很到位，她就是对我前面所说的内容的归纳和总结。而她所说的这两点，正是智慧与慈悲，与正是菩提心的特性。”张其金说道。
“你刚才跟我说了菩提心就是爱心，那智慧呢？”袁心蕊看着张其金问道。
张其金说道：“谈到智慧，我们就不得不提到生存二字。你也知道，在自然中，从动物植物到生活用品，都是由化学物质组成的。但是，在这些生物中，他们为了活下去，都在为生存而考虑，这就让所有生物都为了生存在