最后，脑海中那原本消失不见的灵光再现，一下大放光芒，刘安恍然大悟，一下就明白了。
“至道不烦决存真，泥丸百节皆有神。”
大道至简，最高的道是什么，是存真，即本我真灵的存在，也就我们的人体。
人体是大道最高造化出来的产物，人体就像天地一样，广袤无垠，内蕴生机造化，奥妙无穷。
天地之中有山川湖海，日月星辰，古人崇敬天地，认为天地万物都有灵，这个灵就是天地之中的神。
山有山神，川有川神，山河湖海，日月星辰无不有神。
这些神既表灵性，也代表了天地万物之间的特性。
就如那山神，高山巍巍，是天地造化出来的灵秀，人观高山，有高山仰止，见巍峨之象，让人心生震撼，所以山神表厚重巍峨，让人望而生畏。
不过除此之外，高山生灵秀，造化生机，循环不息，使生灵得以在此生长，故此山神又表生机造化，让人望之向往。
同理，人的身体是一片小天地，与大天地相对应，天地之中有山河湖海，日月星辰，人体自然也有。
所谓泥丸百节皆有神，泥丸，在道家中指丹田，但是在这里却代指穴位，百节，指的就是人体的各个部位。
就是说，人体内的各个部位都有自己的神。
在过去，刘安曾看过一篇名为《五行述》的古经，讲的是说人体五脏有神，表世界五行，而这《黄庭内景经》说的却是不止五脏有神，而是五脏六腑，周身穴位，乃至每一个骨节都有神，这是真正意义上的把人体当成了一个真实的天地。
这些神各司其职，共同主宰人体这个天地，使我们人体能够安然运转，生生不息。
刘安理解过后心中大受震撼，古人的智慧真是无穷无尽，让后来人叹为观止。
他回想起来修炼环阳睡时所见的那自全身各处散发出来的无尽光点，以前他认为那可能是气，但是现在结合这句话来看，那可能不止是气那么简单。
那是人体各个部位的灵性，他的五脏六腑，周身穴窍，全身骨节，都在他修炼环阳睡时绽放灵光，最终被归墟所吞纳。
不过想到这里他却又有些疑惑，那归墟代表的到底