籍的基本都调离益州，留下蜀籍官员，而陈寿偏偏是出身巴西郡的蜀籍官员，应该留在益州做官，陈寿是什么原因离开益州到洛阳去的？
只能有两个原因，一是他自己要去的，二是朝廷征召。一个亡国的已经36岁的小官员，有兴趣远离家乡，到毫无官场背景的晋朝首都洛阳去吗？不可能！唯一合理的解释就是朝廷征召，朝廷征召一个益州人士干什么？完全有理由相信司马昭、司马炎父子对蜀汉的内幕史很感兴趣，谯周是一个针对曹魏和蜀汉，能够基本上持有客观中立态度的蜀汉大学者，其他人很难保证说话保证独立客观。而谯周还有一个让人感兴趣的壮举：诸葛病逝五丈原的时候，刘禅禁止百官到前线吊唁，谯周是唯一一个急速赶往汉中，并成功吊唁诸葛的外地官员。
陈寿离开故乡南充赶赴洛阳的时间，正好是谯周到达洛阳一年后，陈寿去洛阳唯一可能的原因是朝廷征召，至于其中有没有谯周的推荐不得而知，反正要么是谯周老的记不清蜀汉的事了，要么就是谯周想把这头疼的事情推给徒弟陈寿。征召陈寿的时候，陈寿为什么不在成都？陈寿为什么要躲到南充乡下去？当时成都兵变都发生在钟会、邓艾、姜维、卫灌等统兵大将之间，难道东观阁也出乱子了？反正晋朝朝廷坚决的把又一批益州学者征召到首都洛阳来了，陈寿来了就被任命为着作郎，专门负责编撰史书。
和陈寿同时被被征召到洛阳来修史的蜀汉遗臣，还有王崇、寿良、李宓、李骧、杜烈，共计六人，其中王崇也是蜀汉的东观郎，其中五人的关系本来很好，后来因为修史，彼此交恶了，只有王崇很宽厚。王崇也写了《蜀书》，内容要比陈寿的丰富，记载也大不相同，遗憾的是，这本《蜀书》失传了。陈寿死后，竟然把三国志原本带进了棺材，这时，晋朝的大臣们推崇陈本三国志，得到了晋惠帝的认可，晋惠帝派人临陈寿冢棺而修刻《三国志》，就是说因为世面上，士大夫们传抄的《三国志》有不同之处，为了统一版本，晋惠帝下令把陈寿的坟冢都挖了，令人依照陈寿秘本而修着了我们今天可见的《三国志》。
奇怪的事情又出来了，陈寿既然是奉旨修史，为什么写成后不上交朝廷？在社会上流传的抄本是不是只有《魏书》和《吴书》？为什么要把《三国志》带进坟墓，他的《