用人之道更是行之有效。骆统曾说；“饷赐之日，可人人别进，问期其燥湿，加以密意，诱谕使言，察其志趣，令皆感恩戴义，怀欲报之心。”骆统认为，用人贵在培养感化，使之不忘报效国家。他主张选拔人才，要注重实践，重视考察，努力做到知人善用，以人格力量发挥人才作用。骆统的这种用人之道，深得孙权的赏识，并得以采用。
骆统忠直敢言，言必至善，一生先后曾上书表30余份。所有政书言必赤诚，言必无私，实为千古刚正风范，后人楷模。骆统着名的《论时政疏》，劝孙权“留神思省，补复荒虚，深图远计，育残余之民，阜人财之用”，阐述了他的政德观。骆统认为，国君常常把拥有土地多少、版图大小为富强的标准，视掌握生杀赏罚大权为尊贵，炫耀德义为荣耀，君位相传子孙后代为上帝厚赐。然富国要靠民从创造，强国得赖民众齐心协力，君王的权威靠民心归附，丰衣足食靠耕作所得，德行赖民从相互提高，义理须民众推行。做到以上六条，才能应天命，继位统，保宗室，安邦国。总之，国泰民安，繁荣昌盛，老百姓是基础，有民才有本。骆统有强烈的爱国爱民思想，对当进官吏的强惩暴敛、巧取豪夺等腐败现象也敢于鞭挞；对不重教化、不顾生息的“后生不育”的严重危害也敢披露。通过分析利弊，骆统为孙权提出了相应的对策。
据《吴书》十三《陆逊传》所载：陆逊当年在夷陵当“大都督”指挥作战，东吴诸多将军多是刚烈武夫，“各自矜恃，不相听从”。唯有骆统文武全才，又性情随和。因此，陆逊常和骆统共商大计，并请骆统在众将军之中做一些协调和解释工作，显示了他的非几组织协调能力。夷陵之战的决策中，充分显示了陆逊和骆统的军事才干。刘务率军从江州到夷道，一路进军600里，几乎没有什么阻挡。刘备官兵和陆逊部下都不明就里，笑陆逊是“书生用兵，只会让地”。他们不知是在诱敌深入，纵敌骄气。惟骆统深知陆逊之用意，心照不宣。刘备一路扎了40余座大营，每处安排兵力守营，拉长了战线又分散了实力。陆逊、骆统等坚持6个月不出兵，任蜀年代阵前叫骂。后来，陆孙见刘备三路兵马合一，下寨江岸，用树木统编成栅栏边营，在骆统的帮助下。采用“火烧连营”的办法，一举打败刘备，迫使其退守白帝城，彻底取