，实在是难以担当。请一定选择比我更好的人，这样国家可以因得人而兴盛，而我也免于被别人讥刺妨碍贤人进身之路。”丞相把李好文的书信呈献给了元顺帝，元顺帝赞叹了他，却不答应李好文的请求。李好文说：“要想求得古代圣贤的二帝三王之道，必须由孔子的儒学入门，这些书有《孝经》，《大学》，《论语》，《孟子》，《中庸》等。”李好文又将这些书的要点摘出来，按照经书的意思加以注释。又博取历史传记和前代学者的论说中那些有关治理国家的纲领，并和经书的意旨相契合的，在加上自己的理解和观点，仿照真德秀《大学衍义》一书的体例，写成一本十一卷的书，书名为《端本堂经训要义》，写上奏章，奉献给元顺帝。元顺帝诏令将此书送到端本堂，命皇太子学习。
李好文又上书皇太子说：“臣所要说的，就是以前进献的经典中所讲的，殿下应、以臣所进的各书，参考《贞观政要》，《大学衍义》等书，如果真能够一一参悟前推广应用，则日理望万机，以致天下太平，实在也并不是很难的事情。”皇太子非常肃静地接纳了李好文的话和书。以后，李好文屡次以年老为由请求辞官，一而再，再而三，遂被拜为光禄大夫，河南行省平章政事，仍以翰林学士承旨一品的俸禄以终其身。
李好文擅长诗文，颇负盛名，仕途显赫，故有元一代与李好文交游唱和者甚多，但今存与李好文唱和之元人之诗已经很少，流传下来这些诗作的作者主要有吴师道、许有壬、陈旅、宋褧、余阙、胡助等人。一生着述丰富，除了教授太子时编撰的着作《历代帝王宝鉴》、《端本堂经训要义》、《大宝录》、《大宝龟鉴》之外，李好文还参与编修《金史》和《宋史》。《元史·李好文传》载李好文与修辽、金、宋三史，据《进<金史>表》、《进<宋史>表》和金、宋二史的修史官员名单，李好文分别担任二史的总裁官，但《辽史》附录所载《进<辽史>表》和修《辽史》的官员名单中，却没有李好文，所以李好文很可能没有参与编修《辽史》，至少他没有担任修《辽史》的总裁官。
《长安志图》，原名《长安图记》，《长安志图》的初稿成于至正二年，李好文再度出任陕西行台治书侍御史时对原稿又做了补充，整部书稿最终成于至正四年。《长安志图》现在通行的