汪克宽，字德辅，别号环谷，南乡桃墅人。自幼资质聪颖，6岁时即读书成诵，日记数百言，10岁读《四书》便能自定标点，体会书中精义，父授以双峰问答之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，中乡试，会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学，教授宣歙间。学者称环谷先生。着有环谷集八卷，经礼补逸九卷，又有程朱易传义音考、诗集传音义会通，并传于世。
汪克宽，有着深厚的家学渊源，祖上三代都以理学着称。《宋元学案》称：“祖父华与族兄相，皆学于双峰。两人问难叩击，悉得其蕴奥。祁邑理学之盛，自二人发之。”其“父应新记识博洽，议论慷慨，孝友行谊重于乡。尝着《便民二十条》，力陈当世要务。”克宽六岁，“外祖石溪康贡士教之《孝经》、《论语》、《孟子》，随口成诵，日记数百言。及从乡先生学，每屈其师，日益月异。十岁，因取东山问学于饶双峰讲授之书及当时问答之言，授之克宽玩索。有得遂于理学寖悟。乃取朱子《四书》，自定句读，昼夜诵读，知之为学之要，自是读《六经》、《诸子》、历代史、通鉴纲目诸书，悉皆成诵。”程敏政在《汪环谷先生传》云：“自我文公朱子之学，一传为勉齐黄氏族，再传为双峰饶氏，三传为东山汪氏，（即先生仲父），而先生宽嗣其传。”四库馆臣又说：“其学以朱子为宗，故其文皆持论谨严，敷词明达，无支离迂怪之习。”由此可见汪克宽得到了朱子学的真传，他一生的学术活动可以归结为着书立说，羽翼阐明朱子之学；讲学收徒，发扬朱子学。
汪克宽的学术研究独具一格，明代着名学者程敏政说：“汪克宽，六经皆有说，而《春秋》独盛。”此语到道出了汪氏治学以春秋为重的特点。汪克宽之所以潜心于春秋学研究，能以春秋学着称，是与其老师吴朝阳的教导分不开的。汪克宽在吴朝阳的教导下，致力于经学尤其春秋学的研究。他一生两次参加科举考试，皆以《春秋》应试。一次是在领悟《春秋》心法后，“于泰定三年秋，以《春秋》应江浙乡试，中前列。”第二次是在泰定四年，汪克宽到京师，参加会试，“论春秋与主司不合，又对策切直，遂见黜于中书。”这次落第使他看清了当时政治的腐败，发出了“道不行于世”的感叹。从此厌恶科举，无意仕进，潜心