，黄峨强压自己长期思念亲人的感情，后来连书信也懒寄了，应当是杨升庵永远回不来了。
杨升庵在云南流放期间，着书讲学，传播文化，受到了各族人民的爱戴，但为封建统治者所不容。根据明朝的律例，罪犯年满七十即可归休，不再服役，当白发苍苍的杨升庵七十岁归蜀不久，又被世宗的鹰犬派遣四名指挥将他抓回云南。杨升庵悲愤到极点，不到半年，即含恨死在一座古庙中，噩耗传来，黄峨悲伤万状，泣不成声，她不惜以花甲之年，赢弱之身，徒步赴云南奔丧。走到泸州，遇上升庵的灵柩，她仿照南北朝才女刘令娴的《祭夫文》自作哀章，词语凄怆哀惋，闻者无不垂泪，灵柩运抵新都，家庭中人和亲戚朋友都主张厚葬升庵。
黄峨料到世宗连死了的杨升庵也是不会轻易放过的，便力排众议，强忍悲恸，以简单的丧仪装敛了升庵的遗体。不久，世宗果然派人来查验，见死去的杨升庵穿戴着戍卒的衣帽静躺棺内，一副服罪的样子，也就不好再刁难了，众人从心里佩服和赞赏黄峨有先见之明。这时，黄峨忆及夫妻一往情深和升庵生前死后的不幸遭遇，悲泣不止，次年冬天，黄峨将升庵附葬在新都西郊其祖父杨春墓的左边。
世宗晏驾，由裕王朱载垕即位，他颁发世宗遗诏，宽赦“议大礼”获罪诸臣：活着的召用，死的抚恤，被关押的开释复职。杨升庵已死七年，被恢复原官，并追赠为光禄寺少卿，后来又谥封为文宪公，峨也由安人晋封为宜人。黄峨病故，她和杨升庵一样，活了七十一岁，并实现了与丈夫“生同心，死同穴”的誓愿。