徽宗青睐，而大行其道。
林灵素羽化后传承逐渐式微，直到王文卿的出现，又使神霄重现辉煌，王文卿得弟子众多，最为着名就是萨守坚天师。
天师道的张继先天师、上清派的刘混康祖师也传习神霄雷法，使得传统的符箓三山也开始修习雷法。以及全真南宗白玉蟾祖师也兼习雷法。
自此道门主流便是内丹为体，雷法为用。雷法还需依托符咒存神。虽门派众多，但是也是逐渐融合，最后归于正一。
张小峰之前的的雷符都有师父和师叔所赐，自己只是催发。能用而不知其关窍。
读了之后才对雷法有了清楚的认识。总结为一句话便是：
“以我元命之神，召彼虚无之神，以我本身之炁，合彼虚无之炁。”
最为关键的点就是神与炁。
张小峰以存神修元神，元神本就是上真之灵，所以更能与天地契合。
能感应到虚无之神，雷霆之力之后便是催动。
催动雷符与直接御使雷霆还是很大的区别的。
以符御雷，需要咒，决，符，印，法，缺一不可。
因为催动之人的神力不足感应虚无之神。就得借助符去催动。
而元神无须繁琐的准备，便能御使神将，催动雷霆之力，
对此雷法集大成者清微雷法中也有此论。
“一炁之妙，万道之宗。”
“法灵须要我神灵，我神灵兮法通灵。袪禳祷祈凭神将，神将何曾有正形。”
“道化灵，灵化精，精化炁，炁化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。”
“道体法用，道无法有，道微法显。”
“故用不出于用而出于体，有不出于有而生于无，显不兆于显而兆于微。”
张小峰研习的第一个雷法便是神霄玉枢斩勘五雷大法，简称神霄五雷法。五雷法有多种，张小峰所择为最为刚猛的一种。
夫五雷者，皆元始祖炁之所化也。祖炁既肇，太极立焉。
故天一生水，位乎坎。地二生火，位乎离。天三生木，位乎震。地二生火，位乎离。天三生土，位乎震。地四生金，位乎兑。天五生土，五炁所化也。
惟斩勘