大石这个“祭司王约翰”名号的由来，跟自己的“仙人”光环一样。
有阴差阳错的成分，也有有心之人的故意推动。
当时正值欧洲第二次十字军东征战败期间。
十字军遭遇中亚的塞尔柱突厥军队，屡屡吃瘪，打了不少败仗。
伊斯兰教徒让基督徒在叙利亚-巴勒斯坦一带疲于奔命，最后不得不折返回欧洲。
没想到过了几年，欧洲那边就听说令他们头皮发麻的塞尔柱军队，在卡特万吃了大败仗。
因为西辽采取的是“宗教自由”的政策，统治的疆域里有很多基督教徒。
这些教徒也不知是出于什么心理，回到欧洲后，就将耶律大石宣扬信奉基督教的祭司国王。
将他吹捧成是基督教在东方的伟大拯救者和扞卫者。
因为基督教是一神论。
在很多信徒眼里，是很难理解“宗教自由”这样的政策的。
一个国家，要么是由基督教主导，要么是由伊斯兰教徒主导。
一个信教的国王，绝不可能允许自己国土信奉第二种宗教。
所以，这个说法很有市场，深受欧洲基督教徒的追捧。
但他们万万没想到，这位所谓的“祭司王约翰”，不但不是基督徒，而是一位信佛的儒生。
光是“信佛的儒生”这个身份，估计就足以令欧洲的基督教徒眼睛转圈圈了。
那些从西辽回到欧洲的基督徒，估计也不知道怎么跟欧洲教徒解释清楚。
一个国王，是如何做到一边读着“儒教”的“圣经”，一边信着佛教的佛陀。
然后还允许基督教徒、伊斯兰教徒、景教教徒等随便来统治疆域里传教。
若是强行解释，恐怕就像那位见过张天的艾哈迈德，被打为叛徒、亵神者之类。
于是，种种因素叠加之下，耶律大石莫名其妙就获得了“祭司王约翰”这么一个名号。
甚至欧洲的基督教徒在宗教战争中失利时，还有人派使者跑来东方，想寻找传说中长生不死、富裕强大的祭司王约翰。
请他他驾着七彩祥云，来拯救他们梦中的圣城耶路撒冷。
张天算了算时间。