数，五庄之观。
集五行之力，逆煅万物之灵华，从而能生长出那株先天灵根，人参果树！
说的通俗些，便是用自身五行去逆反抟炼，从而成就自身的【金丹之境】。
这便是【参】字的第一重意思，用先天灵根人参果，去代指先天一炁。
至于【参】的第二重意思，便是“效法、参拜”。
《道德经》有言，人法地、地法天、天法道、道法自然。
《钟吕传道集》有言，修行者效法天地便可长生不死。
不管是修行者，亦或是普通人，他们若想要进步，必须效法天地、参拜自然。
人生长于天地间，采万物之灵华供养自身，悟天地之道理丰富自身。
万物之灵华可以简单理解为人类在物质层面的需求，天地之道理也可以简单解释为人类在精神方面的需求。
人类发展至今，在精神上有什么需求，又从天地间悟到了什么？
道祖老子已经给后人留下了一份完美的答案，道德，不，应该说“德道”！
德道，德道，既是道德、也是道理！
既然天地有自己的五行划分，若要和天地齐平相论，那人是不是也有自己的“五行”？
仁义礼智信，五德也！
修行者，外修天地之五行，内炼自身之五德，将这内五外五合为一元，便是真正的【金丹】！
原著中，采摘人参果需要按照五行之理，可而师徒四人没有五德与之匹配，唐僧畏惧、悟空恼恨、八戒贪婪、沙僧纵容。
所以师徒四人被镇元子大仙捉拿鞭挞，灵根人参果树倒塌，象征【金丹】自毁。
直到后来，观音与蓬莱三仙外凑五行，师徒四人内修五德，这才有了后来的人参果宴，也象征着【金丹】可成。
既然成就了金丹，可为什么吕谦还对这法子嗤之以鼻呢？
因为“人参果”还有个别称，叫做“草还丹”！
草还丹，意思为潦潦草草地还归金丹，也就是说还归金丹这个过程并不圆满，反而过于潦草粗陋。
所以，西行之路到此并没有结束，在那之后更有重重劫难需要经历。
就好像如今张楚岚面