林风专注地研读着手中的占卜秘典。
他缓缓念道：“所谓‘三要’，即耳朵、眼睛和内心。‘元机’，意为灵妙且能应验。耳朵用于倾听，眼睛用于观察，内心用于思考，此三者为人身关键，万物之理皆在视听思的范畴内。”
“占卜之时，需静心凝神，摒弃杂念，静观万物。听其声音之吉凶，观其外形之善恶，察其道理之祸福，这些皆可为占卜应验之依据，如同山谷回声、影随形动般清晰可见，此理源于《易经》中‘仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身’之法。”
“此篇出自先贤，先师以世俗语言为例进行阐释。历史上使用它的有鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙陈希夷等。后来得到它的还有邵康节、邵伯温、牛思梅、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子等。他们所处年代各异，那些不知姓名之人则未提及，此即‘三要’之源。”
“天地间万物各异，阴气浊而阳气清，五行之气有序分布。祸福皆有定数，吉凶皆有机缘。人乃万物之灵，心为一身之主，眼睛所见形成形状颜色，耳朵所闻成为声音音调。‘三要’相合，万物之象皆备。故耳、目、心为人身应对万事万物之关键，故称‘三要’。”
“遇吉兆则终有吉事，见凶兆则难免凶事。物体圆形意味着事情能成，物体残缺意味着事情会败，此理显而易见，毋庸置疑。占卜时，遇吉则吉，遇凶则凶，此为即刻应验。”
“故而云开见日，事情必定光辉灿烂；烟雾遮蔽天空，最终将昏暗不明。突然遭遇狂风会飘荡不定，偶然听到震雷会受到虚惊。太阳突然出现应接近清明之光，雨刚打湿衣服可蒙受恩泽。忽然云雾遮住天空，诸事皆会失去光彩；偶尔烟雾遮蔽天空，诸事皆会遇阻碍。此乃仰观天文以验人事。”
“占卜时，见重重山峦为阻隔之险象，见重重水流为浸润之深度；水流意味着事情通顺，土堆积意味着事情停滞；石头意味着需坚定之心方能得到，沙子意味着放手便会分开；波浪激荡预示着波涛之惊，山坡崩塌要防备田地方面的忧虑；身处干旱野外，心力易耗尽；居于枯木之下，形貌易衰败。此为俯察地理以验人事。”
“恰好遇到人的出现，