摇摇头，从桌案上拿起一封信，交给陈乔，信纸上只有两句诗——
此夜一轮满，清光何处无？
今夜玉轮满，泻辉何处无？
“陛下，这是……暗号吗？”
“非也，觉悟有个外号，诗僧，前两句是他所作，第二句，乃是朕帮他改的。这件事，只有我们二人知道。”
陈乔震惊，原来还有这样一段往事，怪不得陛下如此笃定，觉悟已经回来了。
事实上，觉悟因为这两句诗，差点掉了脑袋（详见“第七章 毫不怜悯”）。
“陛下，觉悟大师人在何处？”
李煜叹口气，有些懊恼地说了两个字：“吴越。”
陈乔更震惊了，吴越与南唐，就跟郑州与开封差不多，没事儿跑钱俶地盘干什么！
猛然间，见李煜一脸懊悔的表情，他想明白了——
南唐刚刚进行一场轰轰烈烈的“灭佛运动”！
这觉悟和尚，好不容易逃了回来，估计也一听说南唐到处抓和尚，吓得不敢回来了，想了许久，又不甘心，就给金陵府尹写了一封信，拜托交给李煜。
“陛下，是否要臣去接觉悟大师？”
李煜摇摇头，说道：“你需要去吴越走一趟，但不是接觉悟回来，而是让他安心在钱俶那里呆着，朕有一个计划，非觉悟不可……”
李煜口中的计划，一句概括，就是让觉悟扮演“小长老”的角色！
南唐好佛，举世皆知，然而吴越不遑多让，有“东南佛国”的美誉。
历史上，吴越国富庶泛化、政权稳定，国富民强、文化昌盛，佛教在整个社会蔚然成风，吴越“三代五王”（钱镠、钱瓘、钱佐、钱倧、钱俶）带头信佛，整个统治阶级层面，对天下高僧礼遇有加。
通过海上贸易路线，专门到缅甸、印度等“请经”，广建佛塔、大型寺院，其中，佛塔数量号称“十万”，而寺院的数量，也令人咂舌！
《西湖游览志余》（明·田汝成）中记载，唐代时期，仅杭州范围的寺院为三百六十所，到了五代十国、钱氏建国，新增的寺院数量是四百八十所（不要联想“南朝四百八十寺”，没关系。）
《十国春秋》记载“显德二年五