对此，不要用个人道德标准去衡量，这是乱世中“小国”最标准、最科学、最优秀的处事法则！
打开历史，吴越钱氏选择依附的对象，无一不是中原稳定之后的王朝。
可如今呢，中原都乱成一锅粥了，赵匡胤都快打到长江边了，手下这群人反而骚动起来，非要去淮南给人干架，有病吧！
“延世（钱弘亿的字），你怎么看？”
钱弘亿没反应，若有所思。
钱俶不耐烦了，提高嗓门，喊了兄弟的小名：“和尚！”
没错，钱弘亿崇佛，小名就是和尚。
“王兄，臣弟在。”
【钱俶称王，不称帝】
“众臣上书奏请协助周主，出兵淮南，你的意见？”
钱弘亿踌躇地说：“臣弟，还没有想好。”
“哦，难得，你不是一向心直口快吗？昔日，元佑（钱佐）兄长想要铸铁钱，你痛陈利害，毫不留情面，如今怎么变得犹豫不决起来。”
钱弘亿说道：“王兄，当下之事，比起铸造铁钱要为难的多，臣弟不敢妄言，混淆圣听。”
钱俶揉了揉太阳穴，无奈说道：“本王头疼，你只管说，庾林（潘审燔的字）又不是外人。”
钱弘亿与潘审燔对视一眼，不置可否，潘审燔确实不是“外人”，能够作为东都戍卫营的一把手，自然是深得信任。可同时，他也不是“内人”（内部的人），小心思肯定是有的。
简单说，潘审燔是沈承礼的“嘴替”，吴越第一“嘴炮王”。
“王兄，可曾记得先祖的教诲。”
先祖，指得就是吴越创立之人钱镠。
“这个，本王自然时刻不敢忘——”
钱镠留下的众多教诲，其中最重要的有三条：其一，“要尔等心存忠孝，爱兵恤民”，其二，“凡中国之君，虽易异姓、宜善事之”，其三“民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民”。
至于其他的，属于“家训”的行列，有些也比较奇葩，比如“戒听妇言而伤骨肉”，也许，后世罗贯中《三国演义》写刘备“妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续”（钱镠家训原文）的时候，参考的就是