朱高炽不置可否：“好了，诸位爱卿，今日先不说林先生此人如何。我们只讨论为何解决土地兼并的办法，会是在两税法当中？”
此言一出，几人这才从渐渐安下心来，开始认真思索起这个问题。
夏原吉作为户部尚书，这应该算是专业对口，他看着最后传到手上的小册本，略一斟酌后说道。
“那林先生所言之土地兼并，此为历朝难以改革之弊政。东西二周且不论，从秦时开始，始皇帝便已全面废除井田制，改为授田制，即朝廷授予百姓田亩，好让百姓耕种。”
“这也是秦国能够迅速强大，并配合耕战一体，扫灭六国一统天下的根本。而到了汉初，虽依旧承袭秦制，但授田制到了这时早就濒临崩溃，豪强侵占土地问题极为严峻。”
“汉太祖听取娄敬建议，在全国推行陵邑制，从而遏制豪强坐大。可这个方法到了元帝时期，同样也开始渐渐失效。因为徙陵者除一般豪族外，还有丞相、将军与列侯。”
“这三者本该辅佐皇帝抑制豪强，却反过来在徙陵中迅速坐大，让朝廷对地方渐渐失去掌控，形成尾大不掉之势。”
夏原吉顿了顿，又继续推导道：“这还只是秦汉针对豪强坐大，也就是土地兼并做出的改革措施。到了隋唐，吸取秦汉教训，采取均田制与租庸调并行。”
“可这一套税法土地并行，到了武周乱唐就已经逐渐糜烂失效。及至晚唐，原有租庸调税法，已经为两税法所取代。”
“实际上，到了这一时期，晚唐朝廷就已然放弃限制豪强。两税法本意上也不再抑制土地兼并，只是规定官绅商贾也要交税，从而扩大了税源，而百姓负担只会更重。”
“两宋经历七十年乱世，宋太祖又是武将出身，所以对士绅多有笼络。干脆就什么都不做，也不确立新田制税法，直接将全国土地的九成都交给士绅豪强经营。”
“元廷九十载自不必多言，草原蒙古人根本不懂何为土地税制。到了我大明新朝开国，太祖高皇帝重定两税法，即以鱼鳞册（土地）、黄册（户口）并行征税，如此厘清元末以来税法乱象。”
听完夏原吉对于历朝税法的解读，朱高炽若有所思。
“夏尚书所言，其实历朝对土地