实的历史中，这个问题还是比较复杂的。
而且随着时代也有过几次变化，在努尔哈赤、黄台吉时，八旗制度创建伊始，所有旗人都属于各旗旗主王爷的私属，大汗也好，旗主王爷也好，与他们部属的旗人都有着“养”与“被养”的关系，所以“主”与“奴”的关系也极为鲜明，所有旗人，无论满蒙汉军，都在习惯上称皇帝、旗主王爷或领主为“主子”，而自称“奴才”。
“奴才”和“臣”都是大臣的自称，但并不代表“奴才”就低“臣”一等，但也不代表二者可以混淆乱叫。
在满清入关前大臣的自称并没有什么规定，就是还处于你我他的傻瓜式阶段，叫“奴才”和“臣”都可以的。此时在黄台吉的满清时期，他们的称呼并不是特别重要。
直到后来满清入关，顺治登基后。阶级称呼才开始趋向于严谨起来，臣就是臣，奴才就是奴才。
黄台吉时期，满清还处于蛮荒尚未开化的时代。宫中称呼和礼仪相对宽松，太监也没有正式的官职称谓。
虽早在努尔哈赤时期已经出现了供内府差遣的宫阉人员，但真正完整地建立起太监制度，也还是在入关之后的顺治帝时期。
康熙皇帝在位时规定由内务府总管宫廷事务，并设立敬事房作为太监的管理机构。所以在努尔哈赤以及皇太极的那个时期，还没有真正的“太监”，也就更没有“太监总管”这么一说了。
张德福这个太监领事，说白了就是负责宫中太监事物的头头。称呼不重要，重要的是他是黄台吉比较信任的一个太监。
庄妃让张德福陪伺在黄台吉身边，怕的就是伤重的黄台吉会暗中遭人毒手。毕竟，黄台吉一死的话，窥伺皇位的人大有人在。
张德福领了命，着人去叫太医，按方抓药。
既然是旧疾，药品也都齐全。太医并没有多想，直接给开了药方。然后，有太医院的药师抓了药，拿到了药房煮药。
负责煎药的是两个小太监，他们和平日一样，将抓好的草药放进药罐内。然后一人拿着蒲扇扇火，一人不时的揭开盖子查看。
“咦，这药怎么有些古怪？”高个子小太监问，
正在烧火的矮个子一怔：“什么古怪。”
“