，享受生活的美好。
堆成小山的稻穗也变得越来越少，相反，鸡鸭鹅的活动空间逐渐变大。炊烟袅袅也逐渐升起，这时这个地主的仆人在张定手下的监视下开始做饭了。
吃饱了鸡鸭鹅也该上路了，它们被毫不留情的宰杀，唯一的好消息就是它们吃饱了在上路的，不是饿死鬼。
狗子也难逃厄运，理由是刚刚众人刚来的时候对着张定犬吠了，这可是掉脑袋的大事。狗子大意了，没有闪，猝不及防之下就噶了。
残阳如血，所有的粮食都被打出来了，它们被簸箕装起来倒进袋子里，一袋，两袋，三袋……
和地主家的存粮一起，堆成了食物的小山。
这时候饭菜也熟了，感谢鸡鸭鹅，还有狗子的无私奉献，多亏了它们的英勇献身，张定他们的碗里才有了肉。
这个地主也不知道是怎么回事，竟然不养猪，不过这也侧面说明了，这个地主老财有点东西。
众所周知，越南目前被有限度地承认属于儒家文化圈。儒家文化圈主要包含中国、朝鲜、韩国、日本、越南和新加坡等地区。
这些地方以儒家的基本价值观念作为社会伦理基础。越南在秦汉时期就已传入儒学，并在后续的历史发展中，儒学在越南继续传播，对越南的社会文化和道德伦理等方面产生了深远的影响。
在古代中国，儒家思想中将猪视为肮脏、懒惰的动物，这与上层社会的审美观念和价值取向不符，因此他们更倾向于选择其他象征勤劳和忠诚美德的肉类，如牛、羊等。
《礼记》记载：
“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”
这段话的意思是，诸侯没有缘由，不会轻易杀牛，大夫没有缘由，不会轻易杀羊，士没有缘由，不会轻易屠宰狗和猪。
《本草纲目》记载：
“豕食不洁，故谓之豕。坎为豕，水畜而性趋下喜秽也。”
猪肉为什么不被上层人士所喜欢？
其主要原因是，古人养猪，猪圈和厕所相通，人们吃猪肉的时候，自然而联想到猪的污秽不洁。
还有就是，古代的猪一般不阉割，二师兄还可以尽情的播种，这导致猪